要“全争”猫色444，不要“争全”
——谈兵法“慧”处世（3）
文/路秀儒
“不战而屈东谈主之兵”，是《孙子兵法》追求的一种想象的用兵田地。孙子最为顾惜的是“世界”“三军”“全旅”“全卒”“全伍”的“全胜”之谈猫色444，以为这是一种“善之善者也”的“用兵之法”。
现代激情《孙子兵法·谋攻篇》指出：“必以全争于六合，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”这里的“全争”，孙子讲的是全胜的战略，或说万全之策。
但孙子并不是一个偏激的东谈主，而是一位想象方针与现实方针齐备蚁合的智者。他深知，战场上“全胜”的概率低之又低，是以《孙子兵法》既求伐谋、伐交的“全胜”，也言伐兵、攻城的“破胜”。攀缘就低、适可而止，是孙子言兵的一个挫折特质。
孙子在《军争篇》认识：“归师勿遏，围师必阙，穷寇勿追”，这两个“勿”、一个“必”天然讲得有些皆备，但也体现了孙子作战方针、作战利益追求上的“称心”“知止”。在孙子看来，过分追利，就有可能被敌“利诱”，掉入敌东谈主布下的陷坑。
战场上“全胜”的战例少之又少，现实生涯中“全胜”的事儿也未几见，如若一味求“全胜”、什么都想得到，扫数蛋糕占为己有，势必会让别东谈主的利益受损，“全胜”的方针粗略率不会已矣。正确的作风应该是，既有“全争”的勤劳，又有共赢的田地，幸免“争全”之贪。
老子说：“称心不辱，知止不殆，不错历久。”又说：“祸莫大于不称心。”宋代大词东谈主辛弃疾在一首“戒酒词”中说：“物无好意思恶，过则为灾。”这里彰显的都是“止贤达”。
是以，咱们学习《孙子兵法》既要学习那种“善之善者也”的进取追求精神，又要把执其“适可而止”的念念想精髓，在责任和生涯中既要知谈争取什么、怎样争取，也要懂得烧毁什么、何如烧毁。也等于说，能够已矣的方针、能够取得的利益，就要尽最大勤劳去争取；无法已矣的方针、无法取得的利益，不行脱离实际去过分追求，该出手时就出手，该收手时就收手，勤劳顿念一个善于拿捏分寸、去向把执稳妥的明智东谈主。
【作者简介】路秀儒，曾任原济南军区司令部办公室副主任、轮廓磨真金不怕火基地司令员、军区司令部动员部部长，大校。现为山东孙子计划会副会长、群众委员会常务副主任、《孙子计划》杂志主编，孙子兵学大讲堂讲师团团长猫色444，山东省作者协会会员，烟台大学客座讲授。先后出书文章17部，多部获世界性和山东省奖项。