撸二哥
江海之通津，东南之皆会
东谈主杰地灵谓之“气”，包罗万象谓之“度”
桑田碧海、筚路褴褛，终成“上海”
“发现闵行之好意思”系列丛书朗诵活动的第十九季，咱们邀请了上海市文来高中的青少年来朗诵《上海小史（新版）》。今天，你将听到的是《“蝶变”的文娱空间》节选。
-点击收听朗读-
从传统农业社会向工业漂后转型的初期，上海扫数这个词社会生活跟着欧风墨雨的东来，以及工业化、城市化发展而发生了较大变化，当作新兴的公众文娱赋闲的场面也随之产生，大大拓展了中国东谈主优游生活的品性。
所谓“公众文娱赋闲场面”，应该既包含全球活动场面的物理步地，如公园、酒吧、茶室、博物馆、藏书楼、避暑地、当然山水、名胜遗迹等；也包含东谈主们文娱赋闲的精神空间，即东谈主们对文娱赋闲好奇培育与奇想妙想，东谈主们的精神感受及精神张弛状态。从本色上说，公众文娱赋闲，等于通过一系列的赋闲活动，以缓解近代工业社会轨制化体制对东谈主们组成的身心压抑，以利于东谈主们的身心健康。
好意思国东谈主爱德华·劳伦兹提议“蝶变效应”，说的是一只南好意思热带雨林中的蝴蝶扇扇翅膀，可能引起好意思国得克萨斯州一场龙卷风，等于说关于某些事物的一些驱动状态，它看似很立时又毫无相干，可是其内在的有关跟着时辰推移，法例就会清晰出来。直到临了，扫数的碎屑就会拼合起来，就造成一个合座。
从这个角度来看近代上海公众文娱赋闲的现象，你就会嗅觉那种嬗变是很急骤的，举例，旧时茶室原本是喝茶的，但在上海它却叫茶园，茶园即是戏馆。
这是因为，1850年清谈光天子驾崩，清王室大哀之下，决定为其守孝三年。于是，颁诏六合：国丧三年，住手演戏。这样一来，老庶民不可看戏，六齐唱戏的艺东谈主岂不要饿死？那时昆梨园满是苏州东谈主，有个叫钱文元的，便把昆戏改为清唱，不登台上演，一律坐唱，如斯保管了两年生存。到了第三年，有东谈主就出了个主张，改戏园为茶园，即在茶园子里演戏。于是，那些茶客们一边喝茶，一边就听戏，岂不两全其好意思？而艺东谈主们也就有了演戏的用武之地，关于官场，又不触犯公法律条，只说是吃茶的场合，而里面尽管袍笏登场，歌乐盈耳，在衙门前用点小费即可无妨。依然尝试，大家浓烈迎接。由于是在茶园里看戏，是以不卖戏票，只付茶钱，就同期不错享受看戏和喝茶的乐趣。官场不以为意，茶园之名就此代替戏园，只称茶园而不提戏园。
同治、光绪年间，茶园之名传入上海，扫数戏园，皆以茶园名，同桂轩就先后更名为红桂茶园、丹凤茶园。新开设的尚有丹桂茶园、大不雅茶园、天仙茶园、一洞天茶园、桂仙茶园、春仙茶园等不下十多家。这类茶室的茶客基原本自中崇高社会，大多为权贵要东谈主、社会绅士，文东谈主学士、商贾阔佬以及在社会上混得东谈主模狗样的流氓富翁、帮门大佬。
晚清时候上海广西路上的沿街建造，那栋三层建造为茶楼，上头吊挂着“凤桂茶园”的牌匾
晚清上海福州路的一段街景，图中右边那栋建造为茶楼，吊挂着一个很大的店招，上书“一层楼”三个字
开埠之后，茶楼、茶室、茶园这类全球空间已经难以顺应变化了的社会需求。洋东谈主占辟租界，为了外侨的生活享受，带来了夜总会、俱乐部、舞厅、旅店公寓等西东谈主文娱步伐，里面皆附设“酒吧”，百乐门舞厅也曾是上海闻明的轮廓性文娱场面，全称“百乐门大饭铺舞厅”。1929年，原开在戈登路（今江宁路）“大华饭铺”兼营，少顷停业。1932年，上海商东谈顾主联承投资七十万两白银，购静安寺地兴修Paramount Hall，并以谐音取名“百乐门”。那时百乐门的常客有好多绅士显要，卓别林佳偶探访上海时曾慕名而至，陈香梅与陈纳德的订婚典礼在此举行。
2023年5月起，区政协办公室、区栽种局、团区委和区融媒体中心聚拢推出了“发现闵行之好意思”系列丛书朗诵活动，持续邀请闵行区多所学校的青少年一谈来读好书、善念书、懂历史、爱家乡，协力鼓吹“闵行情”念书活动落到实处。
第十九季，咱们邀请了上海市文来高中的青少年来朗诵《上海小史（新版）》。由华东师范大学教育、闻明习尚学家和上海史学者仲富兰所著作的《上海小史》是“发现闵行之好意思”系列文史丛书中的代表之作，于2020年出书，取得了大家学者和纷乱读者的充分详情。桑田碧海、筚路褴褛，终成“上海”，这是一部小型的上海通史。这次推出新版，翰墨更精好意思，排版更优化，装帧更赏心排场。
2024年11月起，第十九季崇拜开启，每个职责日的21:30，咱们不听不睡！
一谈凝听闵行声息，发现闵行之好意思……
撸二哥
作家： 仲富兰
朗读： 文来高中 高二4班 马婧格
裁剪：汤婧娴
初审：岳顺顺
男同sex复审：何婷婷
终审：刘垦博
转载请注明来自当天闵行官方微信