激色猫小叮当
7月10日下昼，南强学术讲座第1106讲《对话·三星堆考古》在厦门大学科学艺术中心音乐厅举行。本次讲座在线上线下同步进行，线上部分通过腾讯会议，向不雅众鸠集直播。讲座邀请中国社科院学部委员王巍、四川大学历史文化学院院长霍巍、山东大学历史文化学院院长方辉和中山大学社会学与东说念主类学学院副院长郑君雷就三星堆考古发掘相关话题张开对话。本次讲座由厦门大学历史系副主任张闻捷驾驭，福建省文物局局长傅柒生、厦门大学历史系主任张侃等相关诱导出席。
讲座启动前，张闻捷简要先容了厦大与三星堆的策动——厦大东说念主类博物馆前的青铜面具雕饰，系由四川学友会策动三星堆青铜制造厂所铸。之后，厦大学生向四位嘉宾扶持了南强学术讲座牵记牌。
讲座领先由曾三次参与三星堆发掘的霍巍启动。霍巍通过乐而忘返的情节和珍稀的影像费事，向专家展示了三星堆古迹的基本情况与考古使命的发展历史。霍巍讲到，当前三星堆前后进行了15次考古发掘，王人是集结在三星堆城内，发掘面积仅占通盘古迹面积的六百分之一。三星堆的发现最早不错追念到1929年，其发现与燕家东说念主有莫大的关系。1931 年，在广汉县布道的英国布道士董笃宜听到这个音书后，找到当地驻军帮衬宣传保护和访谒，还将网罗到的玉石器交给华西大学博物馆（今四川大学博物馆）看护。把柄董笃宜提供的思绪，华西大学时任博物馆馆长葛维汉于1934 年构成考古队，由此揭开了三星堆考古发掘的帷幕。缺憾的是，三星堆古迹自 1934 年后，考古使命发达较慢，也很少引起学者的关注。一直到1986年，一号与二号祭祀坑已经发现便引起了学界的颠簸。2019年冬季，在一、二号坑的周围张开访谒，陆续发现了其后的六个坑，这亦然在考古的势必中遭受了有时。临了，霍巍提到，三星堆实质上提供了一种考古局面，它受到东说念主们庸碌关注的原因，主如果由于它如胶投漆、不同以往，古迹中出土的神树、面具、魁岸权杖等，不仅标明中国青铜时间的面庞是各样且丰富的，而且还可能存在不同东说念主群间手艺和不雅念的疏通。一言以蔽之，三星堆古迹是东说念主类共同的宝贵文化遗产，咱们不应将其视为独处存在的漂后，而应将其置于更无边的视线之下进行考研与探索。这次考古发掘不仅斥地了东说念主们的视线，也让世界东说念主民重新强健了青铜时间的无尽魔力，但愿专家在异日能持续关注三星堆考古的发达。
之后，王巍作念了题为“再掀激越——三星堆古迹新一轮考古发现”的申诉，他向专家展示了本年三星堆发掘的最新发达和理念递次的立异。如选拔了考古发掘与文物保护同步，初度将执行考古前置考古现场，出土文物济急保护与防御性保护有机结合，考古与文物保护信息实时展示与传播等。王巍先容，针对这次发掘的具体情况，考古使命者建设了恒温恒湿的玻璃房，并发明了吊箱等姿色，便捷发掘者趴在上头进行发掘，幸免了对文物的糟蹋。此外，大棚内还修建了有机质、无机质等出土遗物的处理保护室，使出土遗物可用在最短的时辰内获取有用的处理和保护，这种递次亦然三星堆发掘的创始之一。除了保护室的建设，在文物保护方面，三星堆出土的文物保护选拔了许多新的手艺递次，如纳米CT、X射线荧光光谱、3D打印手艺、高光谱手艺等，为今后考古现场应用各样天然科学递次技巧提供了教育。在人人考古宣传方面，王巍指出三星堆这次发掘充分应用了互联网时间的流量上风，通过央视直播平台，向大众明晰展出了考古发掘的经由。直播的各项数据夸耀了公众对考古行状的关注温和正在不停攀升，如直播总不雅看量达到1.64亿，25个微博话题登上了热搜，创下了考古发掘现场直播的最高热度。三星堆古迹发掘现场直播的告捷，也通晓了媒体与考古机构相互尊重，密切互助，不仅不会对考古发掘变成负面影响，还会促进考古着力的宣传，有助于公众了解考古，加多民族文化自信。
接着，王巍通过大宗现场出土物和文物建树着力的像片，向专家展示了本年发掘的六个坑的具体情况。
三号坑——“铜鼎尊东说念主”的再次出现
伊始发现的是三号坑，下葬的文物以青铜器与象牙为主，两者的数目均已普及100件。密密匝匝的象牙被舍弃在青铜器上，因此算帐的第一步就是在不阻拦的情况下将象牙进行索要，保存记录好，然后再持续向下算帐。在三号坑的中段，有几件青铜器摆放，摆放驯顺有一定的步骤。由于器物的舍弃于下葬习俗存在紧密的策动，因此王巍本分告诉专家，在对遗物进行索要时，一定需要记录它的具体位置，以及不雅察它与哪些文物一同下葬。此外，这个坑发现的一些铜尊器身上有立鸟的装潢，这种纹饰在距今3200-3000的商王朝晚期，在长江中下流地区确凿未发现。出土铜器的组合以铜尊、铜罍为主，与同期代的殷墟等高档第墓葬中出土的器物组合存在较大各异。针对三号坑出土的这种立鸟的铜器，王巍提倡了疑问，一是为什么只弃取这两类器类，是商王朝有弃取地传授吗？铜器中装了许多海贝，与华夏地区盛酒的习俗不同，变成各异的原因是什么？这些王人还有待后续的商讨。王巍持续谈到，在三号坑发掘之前，学者们就想考会出现新的器型，同期也会带来更多需要想考的问题。在三号坑的西部，发现了一件十分目生的铜鼎尊跪坐东说念主像，双手合持于身前，头部顶一块方板，方板结合青铜大口尊，尊的肩部有细密的龙形装潢。天然之前在二号坑也发现过访佛的器物形象，然则这次发现的东说念主鼎尊器型更大，通高115厘米，尊的形象也愈加写实。
四号坑——初度发现丝绸真货
王巍持续率领专家走进四号坑的发掘现场，领先看到的是烧焦的象牙遍布了通盘坑，随后发掘出了数目浩繁的细密文物，限度当前已索要534件，包括象牙、金器、玉器、石器、铜器、陶器、骨器、纺织物和漆器等。青铜器有扭头跪坐东说念主像、有领璧、戚形方孔璧、戈等，玉器有琮、凿和有领璧等激色猫小叮当，其中玉东说念主的跪姿较为特有，是之前莫得出现过的形象。金器有带饰、树叶形挂饰以及圆形箔片等。此外，还在灰烬堆积里发现蚕丝卵白，这是初度在三星堆古迹发现丝绸，此外还发现竹、芦蒿及楠木等植物的灰烬堆积。对于这些丝绸的开端，王巍合计，四川新石器时间先民开端之一，是迁居甘肃南部的仰韶文化先民的一支经过岷山，沿着岷江来到成王人平原。因此，不排斥是他们把黄河流域的养蚕缫丝手艺带到了成王人平原。
五号坑——抠门物也有大路理
男同小说王巍向专家持续先容五号坑的情况，发现的文物以各种残片、珠饰等小件器物为主。坑内埋藏不少圆形穿孔的金片，疑为附着在穿戴上的装潢。还发现了一些象牙器的残块，上头雕刻有弦纹、云雷纹、羽翅纹等纹饰，纹饰十分规整、考究，王巍合计其可能是雕刻在某些器物上的碎块，可能访佛于殷墟妇好墓出土的魁岸的象牙杯。当前该坑索要的各种文物146件，以金面具、鸟形金饰最为贫瘠。把柄面具标明制作陈迹来看，很可能是通过捶楪制作而成。
六号坑——木箱里面装的是丝绸吗？
在六号坑内，并未发现遗物，只发现了一个木箱发现1件保存齐全的“木箱”，里面涂有朱砂，为三星堆初度发现。文保东说念主员对坑底泥土进行检测后，发现存丝卵白，且脂肪酸含量比周围多，因此为存在丝织物真货提供了一定的思绪。当前已经对木棺进行了全体索要，有待进一步商讨。
七、八号坑——发掘仍在持续，敬请期待
这两个坑发掘的进程稍慢，其中七号坑刚发掘到文化层，但已经暴夸耀了10根可分歧个体的象牙。八号“祭祀坑”当前已索要文物包括青铜器、玉器、金箔、石器等。较大型的青铜器多被有坚韧地打碎，主要来自于青铜神树。中袖珍的青铜器主要包括铜铃、铜贝、铜戈和袖珍跪坐铜东说念主像等。发现一些残块、碎块。王巍谈到，这些石块不错拼成一个石器，况兼上头有钻孔，很有可能是吊挂使用，并算计有可能是木饱读和石磬共同组合成的一种乐器。结合多件铜铃的发现，为进一步议论三星堆礼乐文化提供了思绪。玉器主要包括璋、斧、凿、管以及大宗玉珠等。在灰烬堆积中还分散不少金箔，部分可辨是黄金树叶。除此除外，在部分铜器残件名义发现了未十足拔除的纺织物残片。当前灰烬堆积以下的黄色沙土堆积已经显夸耀来，同期启动暴夸耀多根大型象牙。
祭祀坑照旧下葬坑？
王巍本分在讲完这次统统坑出土的文物情况之后，向专家教练了当前学术界对三星堆商讨颠倒关注的两个环节问题，第一个就是这些坑，到底是属于祭祀坑照旧下葬坑？是同期埋的吗？下葬的主体是谁？是三星堆东说念主埋的照旧统治者埋的？为什么埋？这亦然个迷，但王巍说到，也不排斥宗教信仰的编削，在被新的势力集团所取代之后，这些东西不再使用，开启了另外一个祭祀或者信仰系统。
三星堆与周围地区的关系
第二个就是三星堆与其它文化关系的问题。在三星堆古迹中，当前能够较为明晰地看出有两次秉承了外围地热烈影响，一次是夏代晚期，如发现的牙璋、铜铃等。第二次是在商代晚期，青铜容器的影响。而至今咱们在其它地区尚未发现的器物，如金面具，铜眼睛等，这些发现是三星堆本人创造的，照旧秉承了域外的影响而形成的？王巍合计，在商讨文化之间影响的问题时，需要自如三个方面，领先是年代要相对，其次是地舆要相对接近，临了就是形制要雷同。临了王巍谈到这次发掘还有一些尚未公布的发现，在7月29、30日会有新一轮直播，但愿专家能够持续关注三星堆的考古发掘！
王巍用四十多分钟的时辰，通过灵活的敷陈与精彩的发问，给厦大的师生带来了一场精彩无比的视听盛宴，让咱们虽无法亲临三星堆考古现场，也能通过这次疏通与这些神秘的器物有了第一次真切的内心对话，简略每个东说念主心里王人对三星堆文物的神秘充满着无尽的设计与猜忌，信服在这次对话中，咱们王人拨开了涔涔，看到了中中语明满天繁星中那颗十分轮廓的星。
在对谈技艺中，方辉领先对三星堆古迹发掘对于中国青铜时间考古学的深嗜进行了点评。他谈到，三星堆是在古蜀国村生泊长发展起来的漂后，是中中语明多元一体中的贫瘠一元。它受到庸碌的关注，一方面因为它和咱们以往强健到的以华夏为主体的华夏漂后有很大的不同，另一方面与媒体的鼓动也离不开关系。当前对于三星堆这几个坑的性质，主要有祭祀坑与器物坑之说。方辉默示，对于这一争论，他更倾向于祭祀坑的说法，这些坑看似无序，然则通过考究化的发掘，不错发现里面的填埋物照旧有先后步骤的。其中六号坑相比特殊，在里面发现了蚕丝卵白，很有可能是丝绸，也就是那时祭祀所穿的穿戴，同期还发现了朱砂，是以祭祀坑的可能性最大。另外，从“蜀”字的字形来看，上头的“四”不错看作念是眼睛，与旧文牍载的“有蜀侯蚕丛、其目纵，始称王”相符。华夏漂后从夏代乃至更早，就已经有了“尚鼎”的文化传统，三代礼器系统中的鼎觚爵、鼎簋组合中，鼎老是第一位的，而以三星堆为代表的古蜀漂后似乎还莫得发现铜鼎的影子，多见尊和罍，且用途也与华夏地区不同。除了器物方面，还有其他与华夏地区不同的文化要素，比如面具、神树、青铜立东说念主像等，这简略证据，古蜀漂后在其形成经由中亦然兼容并包的，在大要颠倒于商代时期形成了其特有的区域漂后。而后的古蜀漂后经由金沙漂后发展为巴蜀漂后，并最终成为秦汉帝国的构成部分。临了，方辉默示，对于三星堆的未解之谜还有许多，东说念主们不错斗胆算计，但需要考古学者留意求证。
郑君雷则从多元一体的角度启程，默示从三星堆出土的遗物来看，其文化主体与华夏漂后有明确的策动。这也体现了中中语明有刚劲的穿透力、顺应性与包容性。他合计，三星堆漂后就是调和性与各样性结合最佳的例证。
传播三星堆漂后需个性与共性的有机结合
在四位本分精彩的申诉末端之后，参加了浮浅的互动疏通技艺。有同学发问：“最近几个月，咱们自如到西方媒体对埃及“失意的黄金城”的考古发现进行了大宗报说念，对咱们的三星堆漂后却不为人知。哈佛大学东说念主类学系考古学家傅罗文教育在华盛顿邮报撰文合计这是一种偏见，我的问题是给王巍先生的，您怎么看待考古学的国际疏通问题？”王巍申诉到，埃及漂后与三星堆漂后王人具有神秘性的特质，这是能够引起庸碌关注最贫瘠的一个要素，往常我去海外时，去参不雅了中国文物展，能够领悟感受到令当地东说念主最受滚动的展览一个是秦始皇陵戎马俑，另一个等于三星堆。那么如何将三星堆文化讲给世界听，这需要媒体和考古学界的共同发力，如央视这一类具有影响力的引子需要立异传播姿色，结合三星堆考古发现的特质，制作更为众东说念主感意思、易于秉承的记录片、小视频等。此外，勇猛于于中中语明环节考古发现向世规模制的传播是国内考古学的背负使然，因此加速破译神秘文物背后的故事，能够更有底气传播三星堆文化，传播中中语明。霍巍本分补充到，当前咱们讲中国声息、中国抒发是需要有深嗜的，其实漂后局面的发现王人蕴含了东说念主类漂后发展进程中许多共同点，如巴蜀地区对神树的宝贵，而对所谓太阳树、天下树的宝贵，在全世界王人有，这就是一个共同话题。还有三星堆对眼睛的宝贵，在埃及也有发现。因此这些共性发现，需要咱们有东说念主类庆幸共同体的刚劲理念。敷陈三星堆漂后，亦然在敷陈个性与共性的调和，因此应该发掘它与世界漂后的疏通互鉴，增强考古学界与社会大众对考古局面的秉承、联接、招供。
出土的无数象牙，来自那里？
第二位同学谈到三星堆当前出土了数目强大的象牙成品，而当前四川盆地罕有大象生存的踪迹，那么这些象牙具体开端地是从那里来呢？王巍申诉说，这个问题亦然之前在直播间被问得最多的一个问题，把柄当前环境的相关商讨，在阿谁时期，黄河流域的方式颠倒至今天的长江流域，而那时长江流域的方式颠倒于当前我国南边的方式条目。况兼在河南殷墟发现存小象的骨骼，况兼铭文也有记载跟象相关的局面，因此不排斥那时四川盆地存在大象的踪迹，仅仅环境的编削变成了大象的迁移。
文化史的角度想考黄金开端的问题
第三个问题是来自环境科学学院的别称同学，她对三星堆发现的金器的冶真金不怕火和开端十分感意思，但对黄金是如何进行提真金不怕火，是因为有时的要素获取照旧其它姿色较为猜忌。霍巍对这个问题进行了解答，他谈到，当前还莫得找到冶真金不怕火黄金的作坊，如何提真金不怕火，是在近邻照旧在那里，王人是值得进一步议论。然则针对黄金使用这个大的问题，霍巍合计不错从文化史的角度进行注目，黄金这一认识，有可能来自西亚，因为在甘肃、青海的草原、游牧文化有黄金文化的要素，他们会随身佩戴。在更西部的世界富汗等地区也有发现。这个问题背后可能就荫藏着三星堆黄金之谜，是一个文化史的问题，黄金权杖、青铜面具、黄金箔片，黄金的深嗜相等值得真切议论。
发问末端后，霍巍默示，三星堆提倡的问题比处治的问题多，同期也为在场的师生留住了几个想考题。领先第一个就是对于翰墨的问题，三星堆至今还莫得发现翰墨，它是否能够成为莫得翰墨也能创造灿烂漂后的例证？其次是对于三星堆遗迹性质的问题，如果是祭祀坑，它是第一现场照旧第二现场？是一次埋藏照旧经过了屡次埋藏？其祭祀的对象又是谁？临了一个是对于三星堆手工业分娩方面的问题，三星堆所发现的青铜立东说念主，究竟是在那里制作的？是否掌持有一定的冶真金不怕火手艺？
讲座临了，傅柒生进行了记忆筹商。他默示，三星堆是中国考古的一个缩影，但考古的魔力远不啻如斯，考古是个漫长的经由，亦然个荣耀的行状。三星堆是古巴蜀东说念主民的故事，而福建在史前漂后中，也有我方的故事，要讲好福建的故事，需要通过考古去终了。临了他提到，但愿新时间下福建的考古行状能够蕃昌发展。
本次讲座由我校历史系和东说念主类博物馆主办，东说念主体裁院团委协办。讲座前期进行了全心组织和宣传，内容兼顾专科性和科普性，诱骗了现场和线上700余名考古深爱者凝听，取得圆满告捷。
文：徐萱、马一童
图：郭宸