在一片茫茫沙海中,一轮红日在地平线的极度缓缓起飞,那光泽从暗红色拖沓转为玫瑰色、血红色,临了化为万说念金光,照射着胡八逐一瞥东说念主窘迫的身躯。在这金黄色的光泽下，一片陈腐而又恢弘的废地呈当今世东说念主眼前,断壁颓垣,各式房屋建筑歪歪扭扭地斜着，此时，Shirley杨拿出一张发黄的老相片，看着目前同相片一模一样的风景户外 porn，泪流满面：“这即是精绝古城，咱们找到了……”
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这是《鬼吹灯之精绝古城》里的一个片断。在演义里，主东说念主公胡八一等东说念主历经艰难险阻，终于在塔克拉玛干沙漠的深处找到了外传中的精绝古城。
那么，被寰宇霸唱引入巨匠视线，连名字都表现着奇幻气味的“精绝古城”，试验中果然存在吗？在项木咄所著的《围不雅考古现场》中，陈说了精绝古城的神奇故事。
本文出处：《围不雅考古现场》，项木咄著，汉文寰宇丨中国致公出书社2021年1月版。
原文作家丨项木咄
摘编丨安也
故事的启动，要从一位异邦考古学者说起。清末民初那段工夫，中国正饱受内忧外祸之苦，而中国的本地——新疆地区，因为荒郊旷野、自得干燥，大部分文物得以保存，成了全寰球探险家、地舆学家和考古学家最向往的方位。
1900年，一位名叫斯坦因（M.A.Stein,1862~1943）的英国考古学家，从印度经过克什米尔地区参预新疆塔克拉玛干沙漠，启动第一次中亚探险，从此揭开了精绝古城发现的序幕。
1901年1月，他和他的探险队完毕了第一次探险，来到了尼雅河绿洲。
在日后出书的《沙埋和田废地记》里边，斯坦因这么描写尼雅河绿洲：
尼雅绿洲是由沿着从苏喀克隔邻山玄妙下来的小河两旁一系列小墟落和州里构成的，小河的上游叫作念乌鲁克沙依峡谷河。下昼3 时以后，我来到了耕种区西部边缘的康沙利小墟落，再行2 英里路远，就参预了尼雅巴扎所在的中心村镇，受到了当地伯克代表的存眷迎接，何况在街口隔邻一家巴依的屋子里为咱们准备了欢然的宿处。正赶上尼雅巴扎每周一次的集日。天然已近薄暮，然则在这长约八分之一英里的微细街说念两侧，棚舍前仍显出一片烦躁现象。巴扎上摆着好多从和田运来的干果和糖果、葡萄干，还有华夏分娩的茶叶及各式调味品，优质核桃和一种淡红色的葡萄则是当地分娩的。东说念主们似乎都正忙于为了过好开斋节而选购这些糟蹋。
尼雅绿洲，当今是民丰县城的所在地。这是一个处于沙漠边缘地带的小城镇，节略只消两万傍边的东说念主口。这里的东说念主们，世代以尼雅河的水源和绿洲的地皮为生。
一天， 他的一位名叫哈桑阿洪（Hassan Akhun）的驮夫在“巴扎”上闲荡的时候，或许发现了一个名叫伊不拉欣（Ibrahim）确当地农民从朔方沙漠里带细致的两块写有笔迹的木板。当他们把这些木板拿给斯坦因看的时候，闪耀八国话语、极具话语天禀的斯坦因立马认出，这些歪歪扭扭的笔墨，恰是一种叫作念佉卢文的印度古笔墨。
佉卢文木牍。杜飞摄。
说到这个佉卢文，当今可能没几个东说念主听说过。但是在古代，尤其是在秦汉工夫，佉卢文然则一种在中亚地区广为通顺的笔墨。就目前所知，佉卢文最早的遗迹，是印度孔雀王朝阿育王总揽犍陀罗（中心在今天巴基斯坦北部的白沙瓦地区）时颁布的摩崖法敕。到了公元一生纪傍边，其时的古印度贵霜王朝国力苍劲，佉卢文算作一种文化标志，马上渗入到了丝绸之路的各个边际，成为其时流行的互市笔墨和释教笔墨，还一度流传到了其时的洛阳。
这种笔墨的书写也很道理，它由252个不同的标志默示各式子音和元音的组合，从右向左横写的，看上去就像蝌蚪。起原提到的《鬼吹灯之精绝古城》这个演义，其中有一幕即是探险小队参预昆仑山罅隙里寻找九层妖塔，在崖壁上发现了“鬼洞文”。这鬼洞文写得歪歪扭扭，其实原型即是佉卢文。再其后，跟着贵霜王朝式微，佉卢文在公元四世纪中世的时候就还是消失了，直到1837 年才从头被英国粹者普林谢普破解。
《鬼吹灯之精绝古城》（2016）剧照。
消失的奥密笔墨在新疆地区从头出现，犀利的斯坦因坐窝嗅出了其中隐敝的玄机。
于是他禁止住我方的快活之情，买下了这两块木板，并不失机机地邀请伊不拉欣当他们的向导，何况保证，要是他简略把他们班师带到发现木板的方位去，就不错得到一笔优胜的报答。
不绝几天的劳苦跋涉，探险队经过了红柳树与野白杨林地带，途经了一个个专为礼拜者竖立的避荫之所，穿过了一览无余的低沙丘，终于在一片地势较为辉煌的地带，见到了伊不拉欣之前捡到木简的方位。
从斯坦因其后留住的图片尊府和笔墨记录中，咱们发现这里应该曾是一个古东说念主的居所。因为年代久远，房屋内堆满了沙子，远眺望去，就像是一座了得的小台地。令东说念主骇怪的是，这里所有的东西似乎都保执着原先的面容：房屋的立柱、门板、窗户，以致屋外的雕栏，都摆在当年的位置，自如无恙；屋内的一些生存用品，比如陶器、铜镜、钱币等，也都摆放得整整都都。
更让东说念主胆寒的是，居所的保藏室里竟然堆放着厚厚的谷子，细细瞧的话，还能看到谷子上金黄色的绒毛。而斯坦因此行主要的认识——佉卢宣布，一整叠一整叠地摆放在屋内的墙壁旁。
这着实是个伟大的发现。斯坦因禁止住激昂的表情，花了半个月工夫，兴冲冲地装了满满十几大箱子文物，全部运回了英国伦敦，其中就包含595 件佉卢文木牍和汉简、皮革宣布。
别看这数目听着未几，但却朝上了其时已发现出土的所有佉卢文的总额。除此除外，斯坦因还带走了数目宏大的木、铜、陶、金、玻璃器和纺织品等遗物。
因为这片废地位于尼雅河滨，斯坦因把它定名为“尼雅古迹”。
精绝古城和尼雅古迹
等等，故事讲到这里，咱们提到的都是尼雅古迹，起原聊的“精绝古城”去哪了？其实啊，这“精绝古城”，即是斯坦因发现的尼雅古迹的一名。只是其时的斯坦因，并莫得剖析到这极少。
《鬼吹灯之精绝古城》（2016）剧照。
对有笔墨记录的历史工夫的考古学商讨，历史学不错很好地起到补充的作用。咱们不错通过古迹中表现出来的信息，匹配到咱们老成的过往历史事件，从而使东说念主类的往常变得明晰可感。
在商讨佉卢宣布的经过中，斯坦因发现内部时常出现一个叫Khotan的名词，有时候也被写成Kustana的式样。联系险峻文，斯坦因推测这代表的应该即是尼雅古城所属方位的州府称呼。因为这个地名的发音与古汉语“精绝”相近，是以斯坦因推测，Khotan可能即是汉文中的“精绝国”。
“精绝”这个词第一次出现，是在东汉历史学家班固编辑的《汉书·西域传》中：
精绝国， 王治精绝城， 去长安八千八百二十里。户四百八十，口三千三百六十，胜兵五百东说念主。精绝都尉、傍边将、译长各一东说念主。北至都护治所二千七百二十三里，南至戎卢国四日行。地厄狭，西通扜弥四百六十里。
从史料记录来看，精绝国的东说念主口节略只消三千三百多口，规模比当今一个州里还要小，但是因为地处丝绸之路南说念，具有宏大的战术有趣，因而成了汉代西域三十六国之一。所谓的西域三十六国，是汉代对西域列国的总称，其实数目并不啻三十六国，相比有代表性的是龟兹、楼兰、乌孙等国。
精绝国的周围，遍布着像楼兰、且末、鄯善这么的国度。到了东汉末年，精绝国边上的鄯善逐步建壮，启动吞并附进的小国，修复起了一个西至尼雅河、东至敦煌的鄯善王国。精绝国小力弱，天然不成避免，沦为了鄯善总揽下的一个州。临了，跟着鄯善王国的消一火，精绝也于公元5 世纪傍边掩旗息饱读。
不外，精绝国并莫得在历史中澈底脱色。两百多年后的唐代，大名鼎鼎的玄奘（约公元600 年~ 公元664 年）在西行取经的经过中，曾与精绝国有过交加。
《鬼吹灯之精绝古城》（2016）剧照。
贞不雅十八年前后，玄奘沿着塔里木盆地南说念复返长安，亲眼看见了其时尼雅和楼兰等地的现象。他在《大唐西域记》中记录了此行的见闻：
行二百余里至尼壤城，周三四里。在大泽中。泽地热湿，难以履涉。芦草荒茂，无复路线。唯趣城路仅得通行。故交往者，莫不由此城焉。而瞿萨旦那（于阗、和田）以为东境之关防也。从此东行入大流沙。沙则流漫，离合随风。东说念主行无迹，遂多迷途。四远茫茫，莫知所指。是以交往聚遗骸以记之。
玄奘的叙述中提到了一个叫“尼壤”的地名，而在尼雅古迹出土的佉卢宣布中，反复说起一个“nina”的词，根据话语学家的验证，“nina”很可能即是“尼壤”的于阗语的译音，而当今的“尼雅”一词，即是由“尼壤”演变而来的。由此咱们大致不错推测，1300 多年前玄奘所看到的那片目生之地，即是当今的尼雅古迹，也即是也曾的精绝古国。只不外，“芦草荒茂，无复路线”，昔日繁荣的沙漠之国已完满不复郁勃时的面容了。
《鬼吹灯之精绝古城》（2016）剧照。
说到这里，有东说念主可能会说，只是凭借一个佉卢文地名的推演，就将尼雅古迹和精绝古城联系在通盘，会不会太望文生义了？如实是，考古学是一个至极强调凭证的学科，是以咱们还需要一些愈加顺利有劲的凭证，比如在古迹中找到顺利带有“精绝”二字的宣布。
巧的是，历史的脚本即是这么安排的。1931 年，斯坦因第四次参预新疆探险，再次来到这个让他梦魂牵引的方位。这一次，他从古迹中找到了26 枚汉代木简（不是佉卢文简），其中一枚汉简上写着：“汉精绝王承书从……”，清刎颈之交白的“精绝”二字，明示了出土木简的尼雅古迹即是精绝国的所在地。
尼雅，毫无疑问，即是《汉书·西域传》中的精绝国故址。
奥密的沙漠古国
尼雅古迹的故事，还远莫得完毕。中华东说念主民共和国建设之前，新疆地区的考古基本上是被西方的学者和探险家所足下的。一直到了20世纪50年代，咱们的考古学家才启动逐步潜入商讨尼雅古迹。
从1959年启动，考古学家们屡次对尼雅古迹进行了发掘，尤其是在20世纪90年代之后，由中国、日本联系方面聚会组织的“中日共同尼雅遗迹学术磨练队”，对尼雅古迹进行了9次揣摸打算磨练和庄重磨练，取得了丰硕的恶果。
这一部老实容，这里描写得相比粗陋，因为信得过的考古学发掘盛大，并不像斯坦因的资历那样充满戏剧感，有的只是对古迹细节的约束苛求与修正。而且，发掘中的好多尊府目前还莫得败露，是以咱们很难回应每一次的发掘情况。不外，恰是这一次次的科学考古发掘，出土了好多有价值的文物，使得尼雅古迹逐步超过了“精绝古城”的微细畛域，在工夫和空间维度上，变得愈加明晰。
《鬼吹灯之精绝古城》（2016）剧照。
咱们说尼雅古迹即是古代的精绝古城，这话没错，但也不全对。只可说，精绝古城只是尼雅古迹的一个工夫切片良友。什么有趣呢？考古发掘发现，在整个尼雅河200 多公里的畛域内，距今一万年前就还是有东说念主行动了。
到了青铜时间，在尼雅河古河说念尾闾地带，地势辉煌，至极合乎培植植物，于是古代的尼雅东说念主就在这里发展出了早期农业。再之后，汉晋工夫，东说念主们在这里修复了精绝王国。精绝国死亡之后，尼雅东说念主又将中心更始到了精绝国以南不远方的尼穰城，这个时候，已是两百岁之后的唐代了。
在整个尼雅古迹的发掘中，最有知名度、收成最为丰富的照旧要数1995年的那次发掘。更特有趣的是，它以一种相配具有“预言”意味的式样，将尼雅古迹拉进了巨匠的视线，成为当年的十大考古发现之一。
1995年10月，中国聚会日本构成了聚会磨练团，再次对尼雅古迹进行了磨练。根据其时参与考古发掘的北京大学考古文博学院的都东方讲明回忆，其时中国考古队正野心去发掘一处编号为N14的宫殿古迹，截至在沙漠中或许发现了一个方位有木柴流露。根据告诫，考古队判断这个木柴是经过加工的，很有可能是个墓葬。下车后，考古东说念主员阐发此处果然是个墓葬，它还是被茫茫的黄沙所消散，周围荒芜散布着枯死的红柳和小胡杨林，坟场里一部分棺木还是被风沙侵蚀殆尽。
于是考古队临时改造野心，立即对坟场进行了抢救性发掘。这个坟场，也即是咱们当今熟知的95MN1号坟场。挖着挖着，考古队员们发现其中一个棺木上消散着大批的麦秸草，四周还塞满了干芦苇。濒临如斯奇特的下葬方式，全球不由心生警惕，或许不堤防破裂了棺木。堤防翼翼拨开苇草后，队员们发现，一片织有彩色几何纹图案的毛毡盖住了棺盖，棺盖是用5 块木板拼合而成的，板缝之间还用土壤严实地封合着。棺木看起来保存无缺，应该莫得被东说念主扰动过，根据以往的告诫，棺内的文物应该保存景况无缺。果然，通达棺盖后，一男一女两具古尸完整地呈当今全球眼前，身子附进摆满了随葬品。
男女墓主东说念主。新疆维吾尔自治区博物馆藏。杜飞摄。
看到两具完整的干尸出土，在场的考古学家们激昂万分。
N14很可能是其时汉代精绝国王室的驻地
这对干尸佳耦，不错说是衣服相配谨慎了。男尸内部穿了件白绢套头长衫，外面套了件右衽长袍，腰间扎了宽彩织带，脚上还穿了双勾花的皮鞋。女尸的衣服也相似恢弘。她身着红绢右衽长袍，底下着了件棉套头长裙，双手戴着一对绀地织锦手套，脚穿黑面勾花皮鞋，头枕锦枕。
这对干尸穿的大部分丝绸之物，上头都绣了小篆的吉语笔墨，如“延年益寿长葆子孙”“安乐绣”“千秋万世宜子孙”等。这些吉语听着是否有一点老成？没错，在商周工夫的甲骨文上时常会有“宜子孙”之类的笔墨出现，而闻明的“盖印狂魔”乾隆帝也有“宜子孙”的印记题名。不错念念见，能用上这一类吉语的东说念主，身份地位确定不低，再根据随葬品的丰厚和衣衾的荣华情况推测，这两位墓主东说念主生前应当是贵族阶级。
“贵爵合昏千秋万岁宜子孙”锦枕。新疆维吾尔自治区博物馆藏。杜飞摄。
那么，他们究竟是什么身份呢？
在95MN1号坟场的东北部不远方，有一处编号N14的废地，这是一座规模很大的废地，它由3座大型房屋和一座用木板建成的“垃圾坑”以及一些土坯墙构成。1906年，斯坦因在“垃圾坑”中挖掘出了11件汉文简牍，内部提到了“王母”“王”“大王”等称谓。而到了1931年的时候，考古学家又在这个方位发现了另外21枚汉文简牍。根据学者的翻译，这些简牍都属于官方文献性质，比如“大宛王使坐次左大月氏。及上所”等。
这些陈迹空洞起来，标明N14很可能是其时汉代精绝国王室的驻地。而95MN1号坟场正好位于N14的东南部，如斯靠近的地舆位置，以及墓葬的丰厚进度，于是有的学者就推测，95MN1的墓主东说念主，很有可能是其中某一任精绝国王。
然而，在95MN1号坟场中，最具知名度的还不是这一对干尸，而是他们随身捎带的一块锦护膊，这即是所谓的“五星出东方利中国”锦护膊。这块护膊少见到什么地步呢？它是中国首批辞谢出洋（境）展览的文物之一，它以致代表新疆维吾尔自治区博物馆，成为参加综艺节目《国度矿藏》的三件国宝之一。
发掘的时候，在墓主东说念主一堆的丝织品、弓箭以及木成品等随葬器物中，这块放在尸体肘部的织锦因为被沙土消散，一启动并不起眼。浅显的计帐事后，织锦才逐步流露了绚烂的款式。考古队员们拖沓翻开织锦，尽然在上头鉴识出了“五星出东方利中国”的字样。在场的东说念主们都欣喜了起来，没念念到还能在古东说念主的随葬品上看到了“五星”“中国”这类看起来至极“当代”的词汇。
其时，团结座墓中还出土了一块印有“讨南羌”小篆文的织锦，它的纹样有星纹、云气纹、羽东说念主纹等，与“五星出东方利中国”织锦换取，不错料定是出自团结块面料。因此，这句话的完整本体，应该是：五星出东方利中国讨南羌。
“南羌”一词，最早见于《汉书》：“初置四郡，以通西域。停止南羌、匈奴。”根据马龟龄先生的商讨，羌在四郡之南而得南羌之名。因此，织锦记录的应当是一次华夏王朝诛讨南羌的干戈步履。
“讨南羌”锦手套。新疆维吾尔自治区博物馆藏。杜飞摄。
根据古迹的年代，以及出土的陪葬品，再连结汗青的记录，学者们合计，这一次干戈，很可能即是历史上有名的赵充国伐羌。《汉书·赵充国辛庆忌传》记录，西汉神鼎元年（公元前61年）的时候，汉宣帝指派赵充国全权负责西羌战事。其时情况复杂，在后方的汉宣帝因为赵充国缓兵不动而心生不满，在增援军力督促尽快再战的同期，汉宣帝敕书说：
“将军不念中国之费，欲以岁数而胜微，将军谁不乐此者……今五星出东方，中国大利，蛮夷大北。太白出高，用兵潜入敢战者吉，弗敢战者凶。将军急装，因天时，诛不义，万下必全，勿复有疑。”
五星采集之时，汉在东方，羌在西方，而五星出东方，说明汉兵必胜。如斯蹙迫的战事，堂堂一国之君催促用兵不是根据对步地的判断，而是根据天象学上的占卜，可见古东说念主的迷信进度。而这场战事，也确如占星所料念念的，汉军大北羌东说念主。其时的精绝王国很可能参与了这一次干戈，因匡助华夏王朝有功，是以得到了这一块织锦算作赏赐。
历史老是因为适值而变得道理。一块小小的织锦，因为一句充满“预言”的话而受到世俗关注，但它自身，只不外是记录了其时的一段干戈旧事良友。千年的时光往常了，旧事早已无影无踪，这一块锦护膊，却神奇地留存了下来，叙述着往常的故事……
本文选自《围不雅考古现场》，较原文有删省修改，部分小标题为编者所加，非原文所有。已赢得出书社授权刊发。
作家丨项木咄
摘编丨安也
裁剪丨李永博
导语校对丨刘军户外 porn